الأسماء الفروع التي تتبع الأسماء الأصول

الاسم الأول: (حق)

يشتغل به المريد السالك بعد اشتغاله بمقام النفس الراضية، وقبل الانتقال إلى مقام النفس المرضية. وله عدد مضبوط. وكيفية.. مع ملاحظة المعنى. ويتبع الذكر صيغة صلوات على سَيِّدنا مُحمَّد وآل مُحمَّد ﷺ تناسب هذا المقام.

وكذلك لكل اسم من الأسماء الفروع التي سنأتي على ذكرها.

معناه: المُتحقق الثابت وجوده أبداً. فلا يقبل الانتقال محالاً. وهو مظهر الحق بقوله الصِدق وحكمه العدل.

الاسم الثاني: (قهار)

يشتغل به المريد السالك بعد اشتغاله بمقام النفس الكاملة ولهم في ذلك قصد ومراد. ويعتبر هذا الاسم من أذكار النفس الكاملة في الطريقة الأحمدية والخلوتية.

معناه: مُبالغة في القهر، وهو في اللغة الغَلبة وصرف الشيء عمَّا طُبع عليه. قاصم ظهر الجبابرة بالإذلال والموت والهلاك.

الاسم الثالث: (قيوم)

معناه: القائم بنفسه سبحانه وتعالى. المُقيم لغيره. الدائم الذي لا يجوز عليه الفناء فيكون تأكيداً للحي. وهو مُبلغة في تدبير خلقه وحصول استغنائه عن كل ما سواه. القائم على كل نفسٍ بما كسبت.

الاسم الرابع: (وهاب)

معناه: كثير النعم دائم العطاء والهبة. وهي العطية الخالية عن العوض والغرض. فإذا كثُرت يُسمَّى صاحبها وهَّاباً. ولا تكون حقيقةً إلاَّ منه تبارك وتعالى. إذ لا مالك في الحقيقة إلا هو جلَّ وعزْ فالكل منه وإليه. وهو من يكون جزيل العطايا والنوال كثير المِنَّة والإفضال. كثير اللطف والإقبال. يُعطي من غير سؤال ولا يقطع نواله عن العبد بحال.

الاسم الخامس: (مهيمن)

معناه: الشاهد العالم الرقيب المُبالغ في المراقبة والحفظ كهمَّة الطير إذا نشر جناحيه على فرخه صيانةً له.

الاسم السادس: (باسط)

معناه: التوَّسع والارتياح. والقابض والباسط فأحد الاسميَّة في الآخر دليل على إكمال في القدرة. فلا يوصف تعالى بالحرمان دون العطاء وبالعكس. وهو موسع الرزق على من يشاء من عباده.

✽

وعندما ينتهي المريد السالك من الاشتغال بالاسم السادس من الفروع يعود إلى الاسم الأول من الأصول وهو (لا إله إلا الله). حتى يلقنه الشيخ المرشد الورد الخاص في الطريقة السعدية. وغالباً ما يلقنه قبل الورد الخاص الأوراد السبعة الخاصة في الطريقة السعدية وهي:

الورد الأول: يا رؤوف. الورد الثاني: يا ودود.

الورد الثالث: يا لطيف.

الورد الرابع: يا عزيز. الورد الخامس: يا وهاب.

الورد السادس: يا ماجد.

الورد السابع: سلام قولاً من رب رحيم.

وهي كالأسماء الأصول ولكل ورد عدد مضبوط، وله كيفية، وتوجه، مع ملاحظة المعنى، وصيغة في الصلاة والسلام على سَيِّدنا مُحمَّد وآله. وقد يبدأ الشيخ المرشد بتلقين المريد هذه الأوراد بعد الاسم الثالث من الأصول باعتبارها أوراد تفرعت عن الاسم الثالث: (هو). وبعد تمام هذه الأوراد يشتغل المريد السالك بالاسم الرابع في مقام النفس المطمئنة.